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  • 《圆觉经道场修证仪》 “礼忏法”新探

    戒行未必清净。但是,有缘值遇道场,而且发誓不在道场内为非。因为明师的教导,礼念发露忏悔,虽然很难成就观行,但是成就信根,灭诸罪业,成就累生修行的根本。  3、“熏种结缘”者,这是最低劣的一种。因为这种人...

    圣凯

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  • 定慧双修和三教融合的先驱

    ;又并非傅翕独创,实乃梁代佛教界之一思想尔,因宗密《圆觉经大疏钞》卷二之下即曰:“志公云,无为大道快乐,众生不解修错,不逢出世明师,未服大乘法药。”42 大士所倡的无为真一之道,就是无漏之道。“何谓...

    不详

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  • 佛说般舟三昧经略释(1)

    初修时,一定要避虽这个不好的条件,要避恶人,近善友,亲明师,视如佛,执其志。 (待续) ...

    洪文亮医师

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  • 关于经律异相之三续

    娱乐。”俱白大王所乐何事,大王答言:“我乐不生不死、不苦不恼、不饥不渴、不寒不暑,存亡自在。”四王俱言:“如此之乐,当有明师。”大王答言:“吾师号佛,近在只洹精舍。”诸王欢喜,同诣世尊。大王白佛言:“...

    陈祚龙

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  • 中国禅学考

    宝林传,并据前魏天竺三藏支疆梁楼续法记,具明师子  尊者遇难以前传衣付法之事,云云。此灵彻法炬谓据支疆梁  楼续法记之说也。然考历代三宝记、大唐内典录,前魏唯有  支疆梁接,别无支疆梁楼者,支疆梁接所...

    蒙文通

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  • 评介《中国佛教》第二辑

    直爽明利,往往一言便中利害深处,如果没有公认的明师见证,容易造成一般世人的猜忌毁谤,以为是狂妄之徒,此种现象,可说是古今皆然。当然,惠能自然不能例外,於是五祖弘忍知道惠能已识自本心时,即立刻指示惠能要...

    邱德修

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  • 永明延寿大师《禅净四料简》解析

    说过念佛念观音是“蚂蝗叮上鹭鸶脚,你上天来我上天。”是法借用佛菩萨外力支援,没有一些类似徒手攀岩之法门的麻烦和危险,故特别适合于缺乏明师指引的在家自修者,因此也就特别适合于今日的中国大陆。   以前读...

    和尚坡主

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  • 情绪管理(三)

    可以将时空转换到二千五百多年前。我们经常在怨叹,佛已入灭,我要到哪里找明师?其实你也可以把自己转换时间,回到二千五百多年前;至于空间,我们虽然坐在这里,我们观想,我们现在就在印度灵惊山的平台上,与佛同在...

    郑振煌

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  • 中国禅宗历史上的“方便通经”(续)

    口说玄理,不出文记”。三是经师型,此系有承可师而出文记的,如善老师、丰禅师、明师和胡明师等,各出文疏卷次不等。亦有一系依摄论而通楞伽者,如迁禅师,尚德师等。   这些不同的楞伽师既有立场的不同,更...

    不详

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  • 佛光菜根谭之自在

    moated castle holding off the enemy. 守持戒法如良药,可以医疗烦恼 守持戒法如水囊,可以解除干渴 守持戒法如明师,可以遵正方向 守持戒法如护照,可以方便...

    星云法师

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